Παρασκευή, 5 Ιουνίου 2009

ΣΚΟΠΙΑΝΟΣ Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣE ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΚΑΡΤΑ VISA!

Με αμείωτη προκλητικότητα συνεχίζουν τις διεθνείς κινήσεις του οι Σκοπιανοί στον αμετακίνητο στόχο τους για πλήρη οικειοποίηση όλων των συμβόλων, μορφών, προσώπων, ονομάτων, προσωπικοτήτων που αφορούν τη μία και αληθινή Μακεδονία των Ελλήνων!

Αυτή τη φορά ειδικότερα, κατάφεραν να πάρουν έγκριση και να κυκλοφορήσουν πιστωτική κάρτα VISA με τυπωμένη πάνω της τη μορφή του Μεγάλου μας Αλεξάνδρου!!!

ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΟΓΕΝΩΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΚΑΡΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΤΗΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι στην εν λόγω κάρτα δεν εμφανίζεται ο αυθεντικός Ήλιος της Βεργίνας (Αιγές), επειδή ακριβώς, χάρη στη δυναμική και μαζική κινητοποίηση Ελλήνων του Εξωτερικού (όπως π.χ. το Κυπριακό CANA), που οδήγησαν με τη σειρά τους στην παρέμβαση των Βουλευτών Μπιλιράκη και Μαλόνευ, κατάφεραν την πανίσχυρη αμερικανική εταιρία, που τυπώνει και εκδίδει τις πιστωτικές κάρτες, να αποσύρει προηγούμενη πιστωτική κάρτα των Σκοπιανών με τον Ήλιο της Μακεδονίας μας, γεγονός για το οποίο διαμαρτύρεται πρωτοσέλιδα η σκοπιανική εφημερίδα Dnevnik (26-12-2008)!

Σε απάντηση της αναγκαστικής αυτής απόσυρσης της κάρτας VISA με τον Ήλιο της Βεργίνας, οι Σκοπιανοί προχώρησαν πλέον στην έκδοση της νέας προκλητικής κάρτας VISA με τον Μέγα Αλέξανδρο, γεγονός που επανακινητοποιεί ήδη την Ομογένεια!

«UMD»

Οι εξοργιστικές αυτές ενέργειες, γίνονται από την «Ηνωμένη “Μακεδονική” Διασπορά» («UMD») όπως αυτοαποκαλείται, μια διεθνή, ισχυρή οργάνωση των Σκοπιανών με κέντρο τις ΗΠΑ και διασυνδέσεις στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ, όπου κατορθώνει να βλέπει ενίοτε και τον μέγα υποστηρικτή των Σκοπιανών, Αμερικανό Υφυπουργό Εξωτερικών Ντάνιελ Φριντ








Aπό:


www.noiazomai.net

Αντιδράστε !

Ο Μέγας Αλέξανδρος είναι Μακεδόνας, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που ο Μέγας Αλφρέδος είναι Ουεσσεξιανός

Η 'Νοητική Αντίστασις' στις 25 Σεπτεμβρίου 2008, μαζί με πολλούς άλλους ιστοτόπους, κάλεσε τους αναγνώστες της, να στείλουν μηνύματα διαμαρτυρίας στο βρετανικό κανάλι Challege TV, σχετικά με το τηλεπαιχνίδι 'Take it or Leave It' (με παρουσιαστή τον Richard Arnold). Σε εκπομπή του 2006, στο εν λόγω τηλεπαιχνίδι, παρουσιάζεται η ερώτηση «Τι εθνικότητας ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος». Ενώ οι παίκτες απαντούν, πολύ σωστά, «Έλληνας», η απάντηση θεωρείται λανθασμένη και ως σωστή δίδεται η απάντηση «Μακεδόνας», παρουσιάζοντας μάλιστα και την σημαία της Βαρδαρίας (πΓΔM) !
Μαζί με τους αναγνώστες μας, είχαμε στείλει και εμείς δικές μας επιστολές διαμαρτυρίας στο εν λόγω κανάλι. H απάντηση που λάβαμε ήταν η γνωστή, τυποποιημένη, διπλωματική απάντηση που έλαβαν όλοι όσοι διαμαρτυρήθηκαν. Η επίσημη απάντηση του καναλιού έχει ως εξής:
Thank you for your patience while we've looked into all of this. The clip on YouTube is from an episode of Take It Or Leave It from over two years ago. We want you to understand that we do not want to take sides in any international disagreement - contrary to lots of the opinions that have been put to us via email and in the web forums. To be totally clear: we're not trying to promote a cause, or stir up any trouble.We do recognise the importance of conducting quizzes fairly though, which is why we've gone back and checked our paperwork. On the question itself, we have looked back at the records, and subject to procedure this was checked with two trusted sources.However, one of the main issues you've raised is the use of the flag of FYROM to illustrate the question and answer. Having heard many of your arguments on this, and having looked into it ourselves, we can see that this was inaccurate, and confusing for the audience. We unreservedly apologise for any offence that has been caused - that was certainly not our intention.It is very obvious that this particular question is about ancient history, not modern-day Europe. Using modern day flags is therefore inappropriate, so we're going to re-edit this particular episode so that the flags are not shown again.We hope that this goes a long way to addressing people's concerns, and completely removes any suggestion that we're making some kind of political statement. We're sorry to have got this wrong.


Είναι φανερό ότι οι συντελεστές, με άτσαλους νομικισμούς, προσπαθούν να δικαιολογηθούν. Ως ανταπάντηση, λοιπόν, στην πιο πάνω υπεκφυγή, στείλαμε στις 26 Σεπτεμβρίου 2008 το πιο κάτω μήνυμα:


Dear Sir/Madam,Thank you for your reply. But I believe your answer is not a real apology, or an attempt to correct your mistake whatsoever. With all due respect, but I consider it a rather amateur legalistic attempt to evade the issue.You say: "On the question itself, we have looked back at the records, and subject to procedure this was checked with two trusted sources."This is highly problematic. Who are your "two trusted sources"? This is not a police inquiry, where you have "two trusted sources/informants" that report to you on a particular issue. We are talking here about something that happened publicly, and the video is available and on the public domain. I understand and I respect your good will, but the issue is of immense importance, it penetrates into sensitive political issues and the relations of two states, and has to do with world history, and it's not a matter of "two trusted sources". There are myriads of sources of every type and kind you can imagine (cultural, ethnological, historical, political, sociological, archaeological and so on) that prove without the slightest doubt that Alexander the Great was a Macedonian Greek.As an initial "mega-source", we can direct you to this pdf file (http://www.esnips.com/nsdoc/3303da4a-7394-40bc-9af2-d0479da8f3a8/) which is comprised of 1250 pages with scholarly articles and trusted PUBLIC sources that prove our argument. And here are several ancient sources that confirm, without any doubt whatsoever, the Greeknesss of the Macedonian Alexander: http://history-of-macedonia.com/wordpress/2006/10/18/greek-ancestry-of-alexander-the-great/. Did your "two trusted sources" take into consideration any of the above evidence?By apologizing for the flag of FYROM is not enough. Because, yes, at that time neither FYROM nor Greece existed in the form of state that they exist today. But this does not change the fact that Alexander the Great was Greek, from Macedonia. In the same fashion, England did not exist as a modern nation-state in 800-900 AD either, but this didn't stop Alfred the Great, King of Wessex to liberate the English people from Viking occupation.Therefore, I ask you, in the same fashion that you asked the players: What nationality was King Alfred the Great? English or Wessexian?Which is the correct answer? Does that answer negate the other?Thanks in advance.

Αλφρέδος ο Μέγας ή Αλφρέδος του Ουέσσεξ, απελευθερωτής των ΑγγλοσαξώνωνΙδρυτής του Αγγλικού Ναυτικού. Μέχρι στιγμής οι υπεύθυνοι του καναλιού δεν έχουν ανταποκριθεί. Καλούμε όλους τους αναγνώστες της 'Νοητικής Αντίστασεως', όπως και άλλα ιστολόγια και ιστοσελίδες, όπως στείλουν και αυτοί με την σειρά τους την πιο πάνω επιστολή ως ανταπάντηση στο κανάλι (takeitorleaveit@tigeraspect.co.uk , general@tigeraspect.co.uk), να την αναρτήσουν στους διάφορους χώρους ανταλλαγής απόψεων (φόρουμς, ιστολόγια, κλπ), και να την προωθήσουν και σε άλλους για να πράξουν ανάλογα.

Θεωρούμε ότι το συμβάν είναι πολύ σοβαρό και πρέπει να συνεχιστούν οι διαμαρτυρίες. Είναι μια καλή ευκαιρία να γίνουν γνωστές οι θέσεις των Ελλήνων (και όχι του κράτους της "Ελλάδας") για την Μακεδονία σε όλο τον κόσμο.Επίσης συνιστούμε όπως προωθήσετε άλλη ανάρτηση του αποσπάσματος του τηλεπαιγνιδιού, διότι η γνωστή ανάρτηση που είδαμε όλοι μας στο YouTube αναρτήθηκε από Βαρδάριους (Σκοπιανούς), και περιέχει έντονη αλυτρωτική προπαγάνδα των Σκοπίων.

Δεν υπάρχει κανένας λόγος να προωθούμε την προπαγάνδα τους, και γι' αυτό έχουμε αναρτήσει ξανά το απόσπασμα, με δικά μας σχόλια στο περιθώριο ("more info"), όσο και δικά μας "annotations" μέσα στο βίντεο. Δείτε την: Διεύθυνση: http://www.youtube.com/watch?v=dgAxEeibJ8EΜην καθυστερείτε λοιπόν. Στείλετε την ανταπάντησή σας στους κυρίους του καναλιού.

Όχι τίποτα άλλο, αλλά για να δούμε αν οι κύριοι αυτοί είναι το ίδιο χοντρόπετσοι, αδιάφοροι, κυνικοί και είρωνες για την δική τους πατρίδα, την δική τους ιστορία, την δική τους ταυτότητα και τον δικό τους Μέγα Αλφρέδο, όσο είναι για τον δικό μας Μέγα Αλέξανδρο.Θα επανέλθουμε δυναμικά επί του θέματος.

Πέμπτη, 4 Ιουνίου 2009

(Mακεδονικό) Με Ελληνική ανοχή αναγνωρίστηκε Μακεδονική Κυβέρνηση στην ΕΕ


Η Ευρωπαϊκή Οικονομική και Κοινωνική Επιτροπή (ΕΟΚΕ) είναι ένα από τα πιο γνωστά συμβουλευτικά όργανα της ΕΕ. Στις 12 Μαρτίου 2008 η Ολομέλεια της EΟΚΕ συνήλθε και ενέκρινε μια σειρά από γνωμοδοτήσεις, οι οποίες και δημοσιεύθηκαν ως επίσημα κείμενα της ΕΕ. Μια από τις γνωμοδοτήσεις αφορούσε τις «σχέσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης με την πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας: ο ρόλος της κοινωνίας των πολιτών», με εισηγητή τον Miklos Barabas και αριθμό φακέλου CESE 505/2008.

Λόγω εγκληματικής αμέλειας, η Ελλάδα συναίνεσε στην έγκριση ενός κειμένου που αναφέρεται επανειλημμένα σε Μακεδονική Κυβέρνηση. Ο όρος Μακεδονική Κυβέρνηση αναφέρεται έτσι επίσημα, για πρώτη φορά σε επίσημο έγγραφο της ΕΕ – και μάλιστα στην EΟΚΕ της οποίας ο Πρόεδρος είναι Έλληνας, ο Δημήτρης Δημητριάδης, ο οποίος και υπογράφει το κείμενο. Σύμφωνα με πληροφορίες της Άποψης,
μόλις η Υπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας Ντόρα Μπακογιάννη πληροφορήθηκε το γεγονός, επικοινώνησε τηλεφωνικά με τον Έλληνα Πρόεδρο της ΟΚΕ και ζήτησε εξηγήσεις σε έντονο ύφος.

Σε μια προσπάθεια να αποσιωπηθεί το θέμα και να μην εντοπιστεί από τους Έλληνες δημοσιογράφους, η ελληνική αντιπροσωπεία μερίμνησε ώστε η ελληνική μετάφραση της γνωμοδότησης να αναφέρεται σε Κυβέρνηση της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Οι πιο πάνω ενέργειες αποσιώπησης δεν μεταβάλλουν το γεγονός ότι στα κείμενα άλλων επίσημων γλωσσών της ΕΕ, εκτός από την ελληνική, αναφέρεται ο όρος ‘Μακεδονική Κυβέρνηση’, κάτι το οποίο θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί, αν δεν υπήρξε αμέλεια από την ελληνική αντιπροσωπεία. Παραθέτουμε ορισμένα μόνο χαρακτηριστικά αποσπάσματα από το αγγλικό κείμενο:

«1.8. The EESC expresses serious concern over the extremely high poverty and unemployment rates and calls on the Macedonian Government to provide for efficient policies to combat poverty and strengthen social cohesion.»

«1.11. Parallel to increased civic participation, the capacity of social and civil partners should be strengthened. An important aspect in this regard is the direct and indirect financial support mechanism of the Macedonian Government. Furthermore, specific educational programmes on the role of civil society should be introduced at school.»

Οι πιο πάνω αναφορές είναι διάχυτες στο κείμενο, το οποίο αναφέρεται περαιτέρω σε Μακεδονική κοινωνία των πολιτών, αλλά και σε Μακεδόνες. Παραθέτουμε ένα ακόμα χαρακτηριστικό απόσπασμα του κειμένου:

«3.3. Macedonian civil society is characterised by limited breadth and depth of citizen’s participation. While there is an increase in non-partisan political action of Macedonians, still only a minority of citizens (less than 30%) participate in civil society activities (charitable giving, membership of civil society organisations, volunteering, collective community action, etc.).»

Αναμφίβολα το πιο πάνω γεγονός συνιστά μια ακόμα αποτυχία σε διεθνές επίπεδο, η οποία θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί και η οποία αποπειράθηκε να αποσιωπηθεί. Σε ένα συμβουλευτικό όργανο της ΕΕ, στο οποίο ο Πρόεδρος είναι Έλληνας, αναγνωρίζεται Μακεδονική Κυβέρνηση. Σύμφωνα με πληροφορίες της Άποψης και παρά τα παχιά λόγια της ελληνικής διπλωματίας - συνιστά συχνό φαινόμενο η μη διεξαγωγή παρεμβάσεων από εκπροσώπους της Ελληνικής κυβέρνησης, όταν σε προσχέδια κειμένων συζήτησης σε συνεδρίες της ΕΕ, αναφέρεται ‘Μακεδονία’, αντί για Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας. Και αυτό διότι ορισμένοι Έλληνες αντιπρόσωποι θεωρούν περιττό, όπως μας ανέφεραν, να διορθώνουν και να παρεμβαίνουν για έγγραφα εργασίας. Τώρα, ως αποτέλεσμα αυτής της χαλαρότητας, για πρώτη φορά σε επίσημο έγγραφο της ΕΕ αναγνωρίζεται Μακεδονική Κυβέρνηση.


Μηνιαίο Περιοδικό Σύγχρονη Άποψη
www.apopsi.com.cy

Η Μακεδονία και τα τέρατα….

Εκεί που ακούγαμε όλα αυτά περί «Δημοκρατία της Μακεδονίας» και προσπάθειες Σκοπιανών και Αμερικάνων να σφετεριστούν το όνομα της ΜΙΑΣ και ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ Μακεδονίας μας με χίλιους δυο τρόπους ήρθαν οι Αλβανό με τα όνειρα περί «Μεγάλης Αλβανίας» με εδάφη από την Μακεδονία… Τώρα έχουμε καινούργιο φρούτο, τρίχρωμο!!! Ξαφνικά και οι Βούλγαροι αποφάσισαν πως η Μακεδονία είναι βουλγαρική. Τι να πεις!! Σε λίγο θα πεταχτούν και οι Τούρκοι. Η Ελληνικότατη Μακεδονία, με την ιστορία της κινδυνεύει από τα τέρατα και όλους αυτούς τους σφετεριστές που σαν λυσσασμένα σκυλιά τρέχουν για το ποιος θα την αρπάξει πρώτος. Νομίζω είναι καιρός να ξυπνήσουμε και εμείς και να θυμίσουμε από που καταγόμαστε ποιοι είμαστε και που πάμε

ΚΥΠΡΟΣ – ΘΡΑΚΗ – ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
ΚΟΙΝΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ


Θεώρησα σοβαρό το θέμα να βάλω ένα άρθρο για την Μακεδονία μας. Την ελληνικότατη αυτή περιοχή μας που χύθηκε αίμα ηρώων για την Λευτεριά της.

Προτείνω, κάθε βράδυ, εκτός από το δελτίο καιρού της Ε.Μ.Υ., να εκδίδεται και δελτίο προκλήσεων και διεκδικήσεων κατά της Ελλάδος, από τους παντοειδείς γείτονές μας. Μέχρι στιγμής έχουμε: οι αμερικανοκόλακες Αλβανοί απαιτούν την νότια Ήπειρο, την οποία αυτοί ονομάζουν Τσαμουριά. Οι Τούρκοι εποφθαλμιούν την υπόλοιπη Κύπρο και την Θράκη. Οι Σκοπιανοί την Μακεδονία. Αύριο, ίσως, οι Άγγλοι ζητήσουν τα Επτάνησα, με το αιτιολογικό ότι αυτοί μας τα παρέδωσαν το 1864. Οι Ιταλοί τα Δωδεκάνησα. Οι Λίβυοι την Κρήτη, γιατί βρίσκεται εγγύς του Λιβυκού πελάγους. Η Βενετία τις Κυκλάδες, οι Βησιγότθοι τη Θεσσαλία, οι Καταλανοί τη Στερεά και οι Πέρσες την Χαλκιδική, γιατί εκεί ο Ξέρξης επιδόθηκε σε δημόσια έργα. (Διάνοιξη διώρυγας). Στο τέλος θα μας απομείνουν οι Μυκήνες και το Μαντείο των Δελφών. Ενδέχεται να συγκεντρωθούμε όλοι οι Έλληνες στην Αττική, οπότε – τι μεγαλείο- θα αναβιώσει το «κλεινόν άστυ». Θα γίνουμε και τυπικά «κράτος – πόλη». Προς το παρόν υφίσταται η «πόλη – κράτος». Εδώ κλείνει η εισαγωγή. Θα περιοριστώ στο επίκαιρο θέμα. Την προδοσία της Μακεδονίας. Γράφει η γραφίδα με οργή. Καπνίζουν τα μάτια μου, γιατί, πρώτον, είμαι ντόπιος Μακεδόνας. Οι παππούδες και προπαππούδες μου γεννήθηκαν και έζησαν σ’ ένα χωριό σκαρφαλωμένο στους πρόποδες των Πιερίων. Κάποιοι άφησαν τα κόκαλά τους τα ιερά, στη γη της Μικρασίας και άλλοι στις αετόκορφες της Βορείου Ηπείρου. (Την Βόρεια Ήπειρο απελευθέρωσαν το ’40 οι ήρωες και όχι τη Νότια Αλβανία, σαπιοκρέατα των αθηναϊκών καναλιών). Δεύτερον, με πιάνει το ελληνικό μου, γιατί είμαι δάσκαλος, μάχιμος και όχι κηφήνας συνδικαλιστής. Σ’ ένα μήνα θα διδάξω τον Μακεδονικό Αγώνα, στην έκτη δημοτικού.Στο βιβλίο έχει μια εικόνα του παλικαριού που το «πλάγιασε το βόλι». Ο Παύλος Μελάς, Πώς θα αντικρίσω το ανείπωτο βλέμμα του; Τι θα πω στους μαθητές μου; Πώς θα ψελλίσω τα τελευταία λόγια του Παύλου; «Το σταυρό να τον δώσεις στη γυναίκα μου, το ντουφέκι στο Μίκη και να τους πεις ότι το καθήκον μου έκαμα». Έλεγε καθήκον και εννοούσε μνήμα, που πάει να πει μνήμη, δηλαδή ζωή. Οι ζώντες λογοδοτούμε συνεχώς προς τους νεκρούς – «όλοι μαζί, πεθαμένοι και ζωντανοί, είμαστε αλληλέγγυοι και συνυπεύθυνοι» (Σεφέρης). Πώς θα σταθεί δάσκαλος, με στοιχειώδη πνευματική εντιμότητα, μπροστά στους μαθητές του και θα διδάξει για τον Τέλλο Άγρα, που το καταματωμένο κουφάρι του τρεις μέρες το σκύλευαν οι Κομιτατζήδες; Πώς θα αντέξει την αμείλικτη ερώτηση: «γιατί θυσιάστηκαν;». Για τον Νίμιτς, την Μητσοτάκη, τον Αλαβάνο και τους λοιπούς «προδότες και επίβουλους της πατρίδος» (Μακρυγιάννης); «Τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί», ζώντες και τεθνεώτες. Η ιστορία, εξ ορισμού είναι μια συμφωνία μεταξύ των νεκρών, την ζωντανών και των αγέννητων. Κι αφού είναι τριμερής συμφωνία, δεν μπορεί ν’ αλλάξει, αν απουσιάζουν στις διαπραγματεύσεις τα δύο μέρη: οι νεκροί, και οι αγέννητοι. Γράφω, και η γραφίδα τρέμει από οργή. Τι θα πει γεωγραφικός όρος; Θα έχουν καρφιτσωμένο στο πέτο τους οι Σκοπιανοί ταμπελίτσα με την ένδειξη «είμαι της γεωγραφικής και όχι της ιστορικής Μακεδονίας»; Αυτές οι γελοιότητες και οι διπλωματικές τσαρλατανιές, σε ποιους απευθύνονται; Οι Αμερικανοί μας χλευάζουν για το συνεχές γονάτισμα, οι Σκοπιανοί μας ξεφτιλίζουν διεθνώς και αντί να στυλώσουμε τα πόδια, οδηγούμαστε, σερνόμαστε στη μεγαλύτερη προδοσία από καταβολής κράτους. «Τι πάθηκαν, τι γίνηκαν του κόσμου οι αντρειωμένοι»;Εσχάτη ώρα εστί, να μιλήσουμε, να ενεργήσουμε, να σώσουμε την αξιοπρέπειά μας, και ό,τι θέλουν ας μας κάμουν. Είμαστε, «όλοι μαζί», συνυπεύθυνοι. Πρώτα εμείς, οι δάσκαλοι. Προτίθεται, έτσι φημολογείται, η Διδασκαλική Ομοσπονδία – οι χαραμοφάηδες, οι τελματόβιοι των Αθηνών – να μας «κατεβάσουν» σε πενθήμερη απεργία, για οικονομικοασφαλιστικά αιτήματα. Την περίοδο του Μακεδονικού Αγώνα, κάποιες ταπεινές διδασκάλισσες απέτρεψαν την άλωση της εθνικής συνείδησης των σκλάβων Μακεδόνων. Αντί να προκηρύξουν οι δασκαλοπατέρες της μετριοκρατίας μια απεργία για την μελετώμενη προδοσία της Μακεδονίας, χειρονομία που θα απέσειε από πάνω μας τον τίτλο του μίζερου, πενταροκυνηγού δασκάλου και θα ξανακερδίζαμε την εκτίμηση του λαού, επιμένουν οι «εξουσιολάγνοι» στις τρισάθλιες απεργίες των δέκα ευρώ. Δεύτερον, οφείλει να αντισταθεί η Εκκλησία. Γύρω στις είκοσι Μητροπόλεις υπάρχουν στην Μακεδονία. Η Εκκλησία ήταν πάντοτε εθναρχούσα, περιέχον και όχι περιεχόμενο του Γένους. Τι κάνουν οι Επίσκοποι οι διάδοχοι των ηρωικών Μακεδονομάχων Ιεραρχών; (Τραγικά μόνος ο Άνθιμος Θεσσαλονίκης). Θυμίζω πως γύρω στο 1900, το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, βλέποντας την δειλία και τον ενδοτισμό του Ελλαδικού βασιλείου «της αψόγου στάσεως», απέστειλε, στις Μητροπόλεις της Μακεδονίας, νέους και φλογερούς πατριώτες και αποφασισμένους ποιμένες ως Μητροπολίτες, οι οποίοι «έσωσαν την Μακεδονία, έσωσαν την Ελλάδα», κατά την πασίγνωστη ρήση του Ίωνα Δραγούμη. Οι καιροί δεν απαιτούν κοινότοπες ηθικοδιδασκαλίες και ιερές μουρμούρες. Οι περιστάσεις επιβάλλουν αγώνα – στην κεφαλή – για την σωτηρία της Μακεδονίας. Το 1909, ο Μητροπολίτης Πελαγονίας Ιωακείμ Φορόπουλος, ομιλών στους Έλληνες του Μοριχόβου, έλεγε: «Δεν σας συμβουλεύω οφθαλμόν αντί οφθαλμού και οδόντα αντί οδόντος, αλλά οφθαλμούς αντί οφθαλμού και οδόντας αντι οδόντος». Τέτοιοι κράτησαν την Μακεδονία και αναδείχθηκαν άξιοι του Έθνους και της Εκκλησίας.Τρίτον, πρέπει να αντιδράσουν οι Μακεδόνες πολιτικοί. Υπάρχει η κομματική γραμμή – υπακοή, αλλά υπάρχει και η ανυπακοή της αξιοπρέπειας. Ας θυσιάσουν για μια φορά την πρόσκαιρη δόξα, χάριν των «αγέννητων και των νεκρών». Ο λαός κρίνει. Από την τωρινή τους στάση θα αποφασίσει ποιοι θα ανταμειφθούν και ποιοι θα «παν στο σπίτι τους». Να είναι σίγουροι γι’ αυτό. Το να παίρνουν γραμμή και να μπαίνουν στη γραμμή, καθόλου δεν τους κολακεύει. Οφείλουν οι βουλευτές του Κιλκίς να στείλουν επιστολές στις τοπικές εφημερίδες αποσαφηνίζοντας τη στάση τους. Ευθαρσώς πρέπει να δηλώσουν αν είναι υπέρ ή κατά της στάσης του κόμματός τους. Αν δεν απαντήσουν, σημαίνει ότι συμφωνούν με την προδοσία, οπότε ο λαός, ας το θυμηθεί αυτό στις επερχόμενες εκλογές. Κλείνω με ένα ηρωικό επεισόδιο κατά την Μικρασιατική Καταστροφή. Στις 26 Αυγούστου 1922, στη Σμύρνη ο στρατός επιβιβάζεται σε πλοία για επιστροφή στην Ελλάδα. Με την βία ανεβαίνει και ο ταγματάρχης πεζικού Κων. Μουτσούλας. Όταν το πλοίο «Νάξος» εισερχόταν στο λιμάνι της Χίου, κατάμεστο από ρακένδυτους πρόσφυγες, ο Μουτσούλας ανέβηκε στο κατάστρωμα, τράβηξε την προσοχή όλων και φώναξε: «έπειτα απ’ αυτό το αίσχος της εθνικής συμφοράς, δεν μας επιτρέπεται να πατήσουμε χώμα ελληνικό. Να πάμε να πνιγούμε πρέπει και, πρώτος εγώ, δίνω το παράδειγμα». Έπεσε στη θάλασσα και πνίγηκε. (Το διέσωσε ο Χρ. Αγγελομάτης, στο «Χρονικόν της Μεγάλης Τραγωδίας», σελ. 184). Αν γυρίσουν οι πολιτικοί από την Νέα Υόρκη με το αίσχος της προδοσίας της Μακεδονίας προτιμότερο γι’ αυτούς «να πάνε να πνιγούνε».
Δημήτρης Νατσιόςδάσκαλος-Κιλκίς





Αντισταθήτε πριν να είναι αργά.
ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ